第85章 偷天换日
第85章偷天换日
无尽的寒气迸发,明玉真气和森森杀气结合,欲将神宗连灵魂都冻结起来。
漫天的云雾都仿佛被这杀气惊动,纷纷朝着四面八方退散。
神宗睁大了双眼,看着宋行一拳挥下,犹如那尊大佛,在凡间显圣,跟着挥下灭世的一拳。
“朕是天子,天子又岂会败给凡人,给我破!!”
怒吼声中,神宗奋力跃起,聚起全身的力量,朝着宋行的拳头同样发出了攻击。
但人尚在半空,就被前方凝如钢板的空气逼的后退不止,空气中无处不在的寒气,冻结了他的手臂,他的肌肉,他的五脏,甚至连他的血液,都被冻住了。
引起为傲的金刚不坏,在这一拳下,仿佛个笑话,神宗破破烂烂的身躯,再次重重砸在峭壁上,震塌了这一片的山崖。
大量碎石落下,几乎将神宗的躯体掩埋在下面,正面挡下宋行这招的神宗,已是重伤无力,半死之躯。
看着重伤垂死的神宗,宋行走到他的面前,看着他懊悔中带着怨恨的眼神说道:“是不是奇怪山下你的兵马还没有到?”
按照神宗的预计,这个时候,他调动的边镇兵马应该已经杀到山上,屠光了这些武林门派才对,为何现在却没有人赶来接应。
宋行说道:“因为我让司空摘星去偷走了边军调动兵马的虎符,所以你的人马就算能赶到,最快也要一个时辰后了,而那时候,你已经死了。”
神宗强撑着一口气,怒视宋行:“私盗兵符,是株连九族的大罪,司空摘星怎么敢!”
宋行怜悯地看着地下的神宗,满足了他临死前的好奇心:“因为司空摘星是明教的人。”
当初,陆小凤一直很好奇,宋行手中有司空摘星什么把柄,能够让桀骜不驯的司空摘星俯首。
答案就是,在两人第一次交手的时候,司空摘星使出的轻功,就是传自西域明教,生死危机之下,更是露出压箱底的功夫乾坤大挪移,导致宋行识破了他的身份。
司空摘星不单单是他的名字,更是一个象征,中原明教创教之人的象征。
明教源于波斯山中老人霍山所创的阿萨辛教,阿萨辛教在波斯建立后,发展迅速,教中诸多事务由三大长老负责。
三大长老分别是长老之首的教中圣女伊玛目、霍桑和穆萨。
穆萨本是汉人,其祖上为丝绸之路上的大商贾,为躲避五胡十六国时的战乱,避祸定居于波斯。
司空家秉承家训,虽居于海外,却不忘记自身有中华血脉,故而司空家子孙后代,自幼熟悉中华文化,穆萨的汉名就叫司空摘星。
司空摘星幼年时,父亲曾带其远赴中原,游历天下,他虽远居波斯,对中原大势,风土人情等中原文化却是颇为了解。
他不仅学富五车,精通数种语言,还是位武学高手,又因殷实家世之故,虽有中华血脉,却凭借过人的才华被选为阿萨辛教派长老。
唐朝武周皇帝年间,司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议,于是两人弃阿萨辛教于不顾,各率教中信仰各自教义的忠心弟子,携手前往中原,并相互约定鼓励,要以自己理念为目标,在中华大地开创出一番新的天地。
两人虽为才学超人之辈,但在传授教义手段上却差异甚大。
霍桑对中原文化、各种风俗不甚了解并尚存疑虑,于是选择了远离大唐重镇、商旅要道的偏僻村庄来传播。
而司空摘星深知中华文化源远流长,已有数千年的沉淀,若从乡野入手,必不会被朝堂接受,结果只会沦落为三流教派,于是先从物华天宝、豪门云集的长安入手。
司空摘心本是能言善思之人,凭借其儒雅的形貌,高华的谈吐,不久便声名广播,可轻易出入长安王侯将相之府,令大唐庙堂不再有排斥之心。
至此,司空摘星方才着手建立教派,翌年创立明教。
司空摘星虽行事稳妥,但中原人士对外来宗派排斥之大,超乎想象,不久便受江湖各派暗中打压,以至明教举步维艰。
便在此时,累世之交徐昭梦闻得司空摘星勉强支撑明教,于是倾尽全力赠出大笔钱财,让其渡过难关。
有此钱财,明教迅速壮大,未出十年,明教声名已凌驾于中原诸多门派之上。
司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教,以培养教中后备人才,将新鲜血液不断补充。
又过数年,司空摘星见官员腐败,民不聊生,加之明教教众甚多,竟有了移天易日的不臣之心,想让明教替代大唐。
于是司空摘星静下心来潜心研习武学,并悟出了绝世武功乾坤大挪移,由此明教声势更盛,几与天下第一大帮少林比肩。
随后,司空摘星独上嵩山少林,百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式。
至此明教锋芒所指,群雄辟易。
然则,明教教众众多,难免良莠不齐,常有教中弟子借明教之名,飞扬跋扈,行不轨之事,武林中人大多惧怕明教之名,敢怒不敢言。
明教本是异域传入的教派,其中诸多教规不合中原习俗,中原武林本有排斥之心,如今明教弟子行为不检,敌视明教者与日俱增,并私底下称其为魔教。
于是丐帮牵头,联合昆仑派、崆峒派、高丽青龙派围攻明教分舵,不想因消息走漏导致大败,明教更是不可一世。
司空摘星被明教的连续胜利冲昏了头脑,认为江湖之上,再无人可挡其锋芒,于是开始向朝堂插手,不想此举引起了大唐王朝的恐慌。
武周皇帝去世后,唐中宗颁布‘破立令’,宣布明教为邪教,勒令其解散。
司空摘星再一次头脑发热,竟想向唐王朝开战,唐中宗大怒,下令彻底铲除明教,格杀勿论。
朝廷在少林等各派的协助下,一举击杀了明教众多高手,只有教主司空摘星及少数人得以逃脱。
此事之后,明教一下子成为众矢之的、过街老鼠,江湖各派纷纷趁此出手,遍布于全国的的各个分舵也被剿灭,明教陷入低谷。
司空摘星只得率领一部分教众回到波斯,而另一部分明教弟子却也四散中原,苟活于世。
司空摘星晚年也反思自己一生,认为明教教义是惩恶扬善、度化世人,建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会,因此难免遭受到朝廷的镇压。
故司空摘星临终留下遗言,让后世子孙有认同明教理念的,可继承司空摘星的名号,将明教教义再一次传播至中原。
宋行也是在一本西域杂记中看到过关于阿萨辛教的记载,上面有关于司空摘星的只言片语。
当初遇到偷王司空摘星时,见他武功并非中原套路,所以出言诈了他一下。
随后宋行承诺司空摘星,双方结盟,等宋行称霸武林之后,可以让司空摘星在中原传播明教的教义,司空摘星这才甘愿为宋行所驱使。
这一切的缘故,神宗自然不会知晓,在听闻司空摘星偷盗兵符,援兵不至时,他已经彻底绝望,带着怨恨诅咒宋行道:“即使我死了,云客山上大旗门和天门之人,包括伱,也一个都别想活,弑君逆贼,大军到来,必当诛灭尔等九族。”
宋行冷冷看着神宗,不等他再骂,直接踢碎他的咽喉,磨灭了他最后一丝生机。
这位野心勃勃,有史以来拥有最强武力的大明皇帝,终于还是没有完成他的宏图大愿,倒在了最后一步,终究死在一个他曾经看不上的匹夫之手。
神宗意识渐渐沉沦黑暗,弥留之际听到宋行说的最后一句话。
“天门宋行,从登上云客山起,就没打算活着走下山了。”
一个时辰后,等到百里乘风带着大军赶到云客山时,将大旗门和天门残余弟子悉数擒拿,然后就看到了从后山独自走出来的,穿着一身明黄常服的神宗皇帝。
“陛下,微臣救驾来迟,死罪!”
神宗看着跪伏在地的百里乘风,随即将目光投向外面密密麻麻的军队,口中说道:“起身吧,许你戴罪立功,将这里的事处理好首尾。”
“谢陛下。”
跪伏在地的百里乘风,并未注意到神宗左手尾指上,多了个毫不起眼的戒指。
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无尽的寒气迸发,明玉真气和森森杀气结合,欲将神宗连灵魂都冻结起来。
漫天的云雾都仿佛被这杀气惊动,纷纷朝着四面八方退散。
神宗睁大了双眼,看着宋行一拳挥下,犹如那尊大佛,在凡间显圣,跟着挥下灭世的一拳。
“朕是天子,天子又岂会败给凡人,给我破!!”
怒吼声中,神宗奋力跃起,聚起全身的力量,朝着宋行的拳头同样发出了攻击。
但人尚在半空,就被前方凝如钢板的空气逼的后退不止,空气中无处不在的寒气,冻结了他的手臂,他的肌肉,他的五脏,甚至连他的血液,都被冻住了。
引起为傲的金刚不坏,在这一拳下,仿佛个笑话,神宗破破烂烂的身躯,再次重重砸在峭壁上,震塌了这一片的山崖。
大量碎石落下,几乎将神宗的躯体掩埋在下面,正面挡下宋行这招的神宗,已是重伤无力,半死之躯。
看着重伤垂死的神宗,宋行走到他的面前,看着他懊悔中带着怨恨的眼神说道:“是不是奇怪山下你的兵马还没有到?”
按照神宗的预计,这个时候,他调动的边镇兵马应该已经杀到山上,屠光了这些武林门派才对,为何现在却没有人赶来接应。
宋行说道:“因为我让司空摘星去偷走了边军调动兵马的虎符,所以你的人马就算能赶到,最快也要一个时辰后了,而那时候,你已经死了。”
神宗强撑着一口气,怒视宋行:“私盗兵符,是株连九族的大罪,司空摘星怎么敢!”
宋行怜悯地看着地下的神宗,满足了他临死前的好奇心:“因为司空摘星是明教的人。”
当初,陆小凤一直很好奇,宋行手中有司空摘星什么把柄,能够让桀骜不驯的司空摘星俯首。
答案就是,在两人第一次交手的时候,司空摘星使出的轻功,就是传自西域明教,生死危机之下,更是露出压箱底的功夫乾坤大挪移,导致宋行识破了他的身份。
司空摘星不单单是他的名字,更是一个象征,中原明教创教之人的象征。
明教源于波斯山中老人霍山所创的阿萨辛教,阿萨辛教在波斯建立后,发展迅速,教中诸多事务由三大长老负责。
三大长老分别是长老之首的教中圣女伊玛目、霍桑和穆萨。
穆萨本是汉人,其祖上为丝绸之路上的大商贾,为躲避五胡十六国时的战乱,避祸定居于波斯。
司空家秉承家训,虽居于海外,却不忘记自身有中华血脉,故而司空家子孙后代,自幼熟悉中华文化,穆萨的汉名就叫司空摘星。
司空摘星幼年时,父亲曾带其远赴中原,游历天下,他虽远居波斯,对中原大势,风土人情等中原文化却是颇为了解。
他不仅学富五车,精通数种语言,还是位武学高手,又因殷实家世之故,虽有中华血脉,却凭借过人的才华被选为阿萨辛教派长老。
唐朝武周皇帝年间,司空摘星与霍桑对阿萨辛教义产生异议,于是两人弃阿萨辛教于不顾,各率教中信仰各自教义的忠心弟子,携手前往中原,并相互约定鼓励,要以自己理念为目标,在中华大地开创出一番新的天地。
两人虽为才学超人之辈,但在传授教义手段上却差异甚大。
霍桑对中原文化、各种风俗不甚了解并尚存疑虑,于是选择了远离大唐重镇、商旅要道的偏僻村庄来传播。
而司空摘星深知中华文化源远流长,已有数千年的沉淀,若从乡野入手,必不会被朝堂接受,结果只会沦落为三流教派,于是先从物华天宝、豪门云集的长安入手。
司空摘心本是能言善思之人,凭借其儒雅的形貌,高华的谈吐,不久便声名广播,可轻易出入长安王侯将相之府,令大唐庙堂不再有排斥之心。
至此,司空摘星方才着手建立教派,翌年创立明教。
司空摘星虽行事稳妥,但中原人士对外来宗派排斥之大,超乎想象,不久便受江湖各派暗中打压,以至明教举步维艰。
便在此时,累世之交徐昭梦闻得司空摘星勉强支撑明教,于是倾尽全力赠出大笔钱财,让其渡过难关。
有此钱财,明教迅速壮大,未出十年,明教声名已凌驾于中原诸多门派之上。
司空摘星更在波斯建立了明教波斯分教,以培养教中后备人才,将新鲜血液不断补充。
又过数年,司空摘星见官员腐败,民不聊生,加之明教教众甚多,竟有了移天易日的不臣之心,想让明教替代大唐。
于是司空摘星静下心来潜心研习武学,并悟出了绝世武功乾坤大挪移,由此明教声势更盛,几与天下第一大帮少林比肩。
随后,司空摘星独上嵩山少林,百招之内便以乾坤大挪移大败少林方丈苦乘大师的大慈大悲千手式。
至此明教锋芒所指,群雄辟易。
然则,明教教众众多,难免良莠不齐,常有教中弟子借明教之名,飞扬跋扈,行不轨之事,武林中人大多惧怕明教之名,敢怒不敢言。
明教本是异域传入的教派,其中诸多教规不合中原习俗,中原武林本有排斥之心,如今明教弟子行为不检,敌视明教者与日俱增,并私底下称其为魔教。
于是丐帮牵头,联合昆仑派、崆峒派、高丽青龙派围攻明教分舵,不想因消息走漏导致大败,明教更是不可一世。
司空摘星被明教的连续胜利冲昏了头脑,认为江湖之上,再无人可挡其锋芒,于是开始向朝堂插手,不想此举引起了大唐王朝的恐慌。
武周皇帝去世后,唐中宗颁布‘破立令’,宣布明教为邪教,勒令其解散。
司空摘星再一次头脑发热,竟想向唐王朝开战,唐中宗大怒,下令彻底铲除明教,格杀勿论。
朝廷在少林等各派的协助下,一举击杀了明教众多高手,只有教主司空摘星及少数人得以逃脱。
此事之后,明教一下子成为众矢之的、过街老鼠,江湖各派纷纷趁此出手,遍布于全国的的各个分舵也被剿灭,明教陷入低谷。
司空摘星只得率领一部分教众回到波斯,而另一部分明教弟子却也四散中原,苟活于世。
司空摘星晚年也反思自己一生,认为明教教义是惩恶扬善、度化世人,建立一个人人都吃得饱、穿得暖的大同社会,因此难免遭受到朝廷的镇压。
故司空摘星临终留下遗言,让后世子孙有认同明教理念的,可继承司空摘星的名号,将明教教义再一次传播至中原。
宋行也是在一本西域杂记中看到过关于阿萨辛教的记载,上面有关于司空摘星的只言片语。
当初遇到偷王司空摘星时,见他武功并非中原套路,所以出言诈了他一下。
随后宋行承诺司空摘星,双方结盟,等宋行称霸武林之后,可以让司空摘星在中原传播明教的教义,司空摘星这才甘愿为宋行所驱使。
这一切的缘故,神宗自然不会知晓,在听闻司空摘星偷盗兵符,援兵不至时,他已经彻底绝望,带着怨恨诅咒宋行道:“即使我死了,云客山上大旗门和天门之人,包括伱,也一个都别想活,弑君逆贼,大军到来,必当诛灭尔等九族。”
宋行冷冷看着神宗,不等他再骂,直接踢碎他的咽喉,磨灭了他最后一丝生机。
这位野心勃勃,有史以来拥有最强武力的大明皇帝,终于还是没有完成他的宏图大愿,倒在了最后一步,终究死在一个他曾经看不上的匹夫之手。
神宗意识渐渐沉沦黑暗,弥留之际听到宋行说的最后一句话。
“天门宋行,从登上云客山起,就没打算活着走下山了。”
一个时辰后,等到百里乘风带着大军赶到云客山时,将大旗门和天门残余弟子悉数擒拿,然后就看到了从后山独自走出来的,穿着一身明黄常服的神宗皇帝。
“陛下,微臣救驾来迟,死罪!”
神宗看着跪伏在地的百里乘风,随即将目光投向外面密密麻麻的军队,口中说道:“起身吧,许你戴罪立功,将这里的事处理好首尾。”
“谢陛下。”
跪伏在地的百里乘风,并未注意到神宗左手尾指上,多了个毫不起眼的戒指。
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