0315【准备练兵】
白家的货船,在大明村码头靠岸,白崇文直奔客栈去找行商。
对于白家父子来说,大明村不断发展为大明乡,他们又是烦恼又是高兴。
烦的是偶尔有佃户,举家跑去投奔朱国祥。欠白家的租子和高利贷,佃户们也都还认账,但请求分期偿还,而且利息得降一降。
如果朱国祥收留逃亡佃户,就属于坏规矩的行为。
问题是,上白村的佃户,都跟朱国祥是熟人啊,有不少还吃过朱国祥的喜酒。熟人拖家带口来投奔,直接拒绝未免有损名声。
因此每有佃户来投,朱国祥都亲自出马,去上白村跟老白员外交流。
佃户的债务,朱国祥帮忙偿还,佃户再分期还给朱国祥。而且还略备小礼,让老白员外面子上过得去。
过得去才怪了!
自家的佃户逃去别家,岂非显得自己不仁义?
白家父子只能降租减息,这才压住了佃户逃跑势头。顺便再去上游村落招佃,把损失的人口给补上。
那他们喜什么呢?
当然是从朱国祥那里,学会了绿茶、红茶制作工艺。还加入张广道的走私团队,把茶叶卖到陕西那边去。
停靠在大明村的商船越来越多,白家的各种土特产,也能直接在大明村装船。
白崇文来到客店,拱手说道:“陈员外,山中土货已运抵码头,还请派人去清点搬运。”
“五郎,你去码头验货交易。”陈员外手捧茶碗,眼睛依旧盯着棋盘。
这是朱国祥“改良”之后的象棋,在洋州已经流行起来,过往客商也喜欢以此打发时间。
陈员外是来自襄阳的客商,专收皮货与干货,顺便夹带走私一些茶叶。
洋州红茶、绿茶,在荆襄也颇受欢迎,而且市面上全是走私品。因为洋州属于茶榷区,外地客商有茶引都不能买,只能借助正常贸易少量走私。
越是这样价钱越贵,已经成了奢侈品!
白崇文跟那位五郎,回到码头做生意。土货清点查验完毕,便按照合约结清款项。
又小赚了一笔,白崇文非常高兴。
在经营方面,虽然没有拜师,但他已经成了朱国祥的徒弟。
朱国祥在大明村怎么搞,他就在上下白村怎么学。也学习(偷师)各种技术,朱国祥上半年改进榨油技术,白崇文下半年就悄悄学去。
每次过来,白崇文都要去拜访,而且还会带上礼物。
仆人很快把他领进去,白崇文恭敬作揖道:“孙儿见过叔婆!”
严大婆非常高兴:“快坐。都是亲戚,怎又拿东西来?”
白崇文说:“只是一罐蜂蜜,值不得什么。”
严大婆说道:“下回再来,空着手就成,你来了俺就欢喜。你爹的病好些了没?”
白崇文说:“已经无碍,就是双腿瘫了,拄拐杖也走不得路,如今去哪里都得让人背。”
“唉,年纪大了。”严大婆叹息。
白崇文说:“爹让俺来问一声,叔婆明年六十大寿,是否要好生操办一场?”
严大婆道:“不会大操大办,摆几桌是个意思,肯定要请白家的。”
“孙儿省得。”白崇文说道。
严大婆又问:“三郎怎样了?”
白崇文说:“三郎前些日子来信,寄禄官升了一级,调去鄂州做司法参军。唉,虽然调离蛮夷之地,手中实权却一点不剩。司法参军就是摆设,还不如之前做县令呢。”
严大婆安慰道:“能升官便是好的。”
“朱相公在家吗?”白崇文问道。
严大婆说:“带着妻儿春游去了,说是春游,其实是去巡查春耕。”
白崇文道:“那俺等着相公回来。”
严大婆笑道:“村里打算建一个戏台,每月赶大集那天,请戏班子来唱大戏。到时候热闹得很,让伱爹也过来坐坐。”
白崇文说:“孙儿一定转告。”
严大婆这几年富态了许多,也不再亲自干杂活了,只在春天纺纱织绢打发时间。
平时喜欢出去溜达,村民见了都尊敬得很,偶尔还要去上白村走动。
等到临近傍晚,朱国祥总算回来。
朱院长的生活非常滋润,一妻二妾。除了朱铭这亲儿子,以及继子白祺,沈有容又诞下一子一女,安娘诞下一子,文小妹诞下一女。
他觉得自己的生活已经圆满,如果不是到了王朝末年,打死他都不会想着造反。
“侄儿拜见叔父,拜见叔母、姨娘。”白崇文连忙起身见礼。
沈有容微笑:“坐吧。”
文小妹点头示意,聊了几句,便跟沈有容、安娘,带着孩子回内宅。
白崇文有些难以启齿,硬着头皮说:“叔父,俺打算建个烧酒作坊,也用玉米、红薯来酿酒。”
朱国祥好笑道:“偷师又偷成了?”
“那个……俺去烧酒坊看了几眼,多少看会了些。”白崇文脸红道。
朱国祥说:“无妨,生意哪能一家做完?”
“多谢叔父!”白崇文感激道。
朱家和白家,酿酒都不犯法。
宋代对酒业有三种管理模式:
第一,自由买卖,照章纳税。
两广全境、夔州路、荆湖南路和福建路部分州县,属于自由买卖区。随便酿酒随便售卖,官府不会干预。
并非官府不想管,而是私酿私卖屡禁不止。
那全是蛮夷众多的区域,因为酒榷还打过仗,官方机构也经营不善到了北宋中期干脆放开。
第二,官榷制度。
官府自酿自卖,通过酒曲控制民间酒商。
在官榷地区,民间不得私造酒曲。想要酿酒卖酒可以,先拿到牌照,再去官府购买酒曲,通过酒曲的多寡确定税额。
《清明上河图》里的“某某正店”,就是拿到了牌照的酒户。而“某某脚店”,则是依附于“正店”的小酒户,他们从正店那里高价购买酒曲。
第三,买扑制度。
说白了就是包税制,官府确定某个片区的酒税总额,以拍卖形式承包给民间商贾。
在此区域内,别的商贾不能从事酒业,想酿酒卖酒须得获得买扑商同意。
朱国祥在大明村酿酒,属于第二、第三种制度的混合体。
他这酿酒坊叫做“坊场”,村中酒店叫“旗望户”。
此类酒商,须得远离城市,只能在乡下售卖。而且不得私造酒曲,必须到“都酒务”购买酒曲——这属于官榷制度。
洋州三县的县城,都被买扑酒商承包了。
大明村的白酒运去城里,给买扑商交税即可,甚至是直接卖给买扑商——这属于买扑制度。
当然,朱国祥肯定会私造酒曲,私造的这部分可以逃税。
蔡京为了增加财政收入,酒税涨得太过离谱,不逃税还怎么经营?
白崇文忽然又说:“西乡县的小学和县学,今年都被取消了。洋州州学,学生名额减少六成。俺那幼子,还有二弟的四子,能否到大明村这边来读书?”
朱国祥说:“外村子弟,给足束脩便可,且都过来上学吧。”
“多谢叔父!”白崇文拱手。
白三郎考上进士,对于白家来说意义重大。
虽然仕途不顺,但官身摆在那里。白崇文的长子,甚至已经跟西乡县首富卢家订婚,这桩婚事全靠白家出了个进士官。
白家从上到下,都迫切希望出第二个进士。
天色已晚,白崇文告辞离开。
他踱步在镇街上,心中颇为感慨。
就在几年前,这里还是一片农田,附近只住着一二十户土匪。如今却变成市镇,而且比白市头更繁华。
白市头已经没什么人去赶集了,就连上下白村的农民,也喜欢到大明村这边来。因为集市更热闹,能买的东西更多,卖家里的土货也更好卖。
来到码头,却见一艘船靠岸。
白崇文一眼就能看出,又是从哪里来的“移民”。这些人没带农具,估计不是农户,可能是去洋州城招募的工匠。
“张三哥!”白崇文见到张广道,立即抱拳问候。
张广道回礼道:“见过白大郎。”
二人简单聊几句,便各自离去。
张广道直接去见朱国祥,而且是在书房单独说话。
“走私买卖,你不要再亲自领头了,就留在村里加紧练兵,”朱国祥吩咐说,“春耕过后,家里不是独子的,全都要出男丁训练村勇。”
张广道心头一喜:“可是要……”
朱国祥点点头:“天下即将大乱,必须早有准备。”
张广道问:“练多少兵士?”
朱国祥说:“大明乡这边先练八百人。金潭村那边,练一百八十人。金州那边,也练一百八十人。但没有定死数额,可多一些,也可少一些。”
感觉要天下大乱的,不止一个两个,而且各自观察角度还不同。
比如今年张商英去世,陈渊的叔父陈瓘就对人说:“商英非粹德,且复才疏,然时人归向之。今其云亡,人望绝矣。近观天时人事,必有变革。正恐虽有盛德者,未必孚上下之听,殆难济也。”
张商英品德不咋地,而且也没啥本事,却是天下人心所向,士人都觉得这位前任宰相很好。认为能够整顿朝堂,好好治理国家的,必然是这个张商英。
现在张商英死了,人望已经断绝,再没有人能改变时局。
有才有德之人确实不少,可资历威望都不够。
朱铭的名气虽大,但太过年轻,且最高只做到知州,没有牢固的执政基础。
所以陈瓘断定,张商英一死,“天时人事必有变革”。即便哪个官员德高望重,也不可能统合朝堂上下,无法改变如今的糟糕局面。
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对于白家父子来说,大明村不断发展为大明乡,他们又是烦恼又是高兴。
烦的是偶尔有佃户,举家跑去投奔朱国祥。欠白家的租子和高利贷,佃户们也都还认账,但请求分期偿还,而且利息得降一降。
如果朱国祥收留逃亡佃户,就属于坏规矩的行为。
问题是,上白村的佃户,都跟朱国祥是熟人啊,有不少还吃过朱国祥的喜酒。熟人拖家带口来投奔,直接拒绝未免有损名声。
因此每有佃户来投,朱国祥都亲自出马,去上白村跟老白员外交流。
佃户的债务,朱国祥帮忙偿还,佃户再分期还给朱国祥。而且还略备小礼,让老白员外面子上过得去。
过得去才怪了!
自家的佃户逃去别家,岂非显得自己不仁义?
白家父子只能降租减息,这才压住了佃户逃跑势头。顺便再去上游村落招佃,把损失的人口给补上。
那他们喜什么呢?
当然是从朱国祥那里,学会了绿茶、红茶制作工艺。还加入张广道的走私团队,把茶叶卖到陕西那边去。
停靠在大明村的商船越来越多,白家的各种土特产,也能直接在大明村装船。
白崇文来到客店,拱手说道:“陈员外,山中土货已运抵码头,还请派人去清点搬运。”
“五郎,你去码头验货交易。”陈员外手捧茶碗,眼睛依旧盯着棋盘。
这是朱国祥“改良”之后的象棋,在洋州已经流行起来,过往客商也喜欢以此打发时间。
陈员外是来自襄阳的客商,专收皮货与干货,顺便夹带走私一些茶叶。
洋州红茶、绿茶,在荆襄也颇受欢迎,而且市面上全是走私品。因为洋州属于茶榷区,外地客商有茶引都不能买,只能借助正常贸易少量走私。
越是这样价钱越贵,已经成了奢侈品!
白崇文跟那位五郎,回到码头做生意。土货清点查验完毕,便按照合约结清款项。
又小赚了一笔,白崇文非常高兴。
在经营方面,虽然没有拜师,但他已经成了朱国祥的徒弟。
朱国祥在大明村怎么搞,他就在上下白村怎么学。也学习(偷师)各种技术,朱国祥上半年改进榨油技术,白崇文下半年就悄悄学去。
每次过来,白崇文都要去拜访,而且还会带上礼物。
仆人很快把他领进去,白崇文恭敬作揖道:“孙儿见过叔婆!”
严大婆非常高兴:“快坐。都是亲戚,怎又拿东西来?”
白崇文说:“只是一罐蜂蜜,值不得什么。”
严大婆说道:“下回再来,空着手就成,你来了俺就欢喜。你爹的病好些了没?”
白崇文说:“已经无碍,就是双腿瘫了,拄拐杖也走不得路,如今去哪里都得让人背。”
“唉,年纪大了。”严大婆叹息。
白崇文说:“爹让俺来问一声,叔婆明年六十大寿,是否要好生操办一场?”
严大婆道:“不会大操大办,摆几桌是个意思,肯定要请白家的。”
“孙儿省得。”白崇文说道。
严大婆又问:“三郎怎样了?”
白崇文说:“三郎前些日子来信,寄禄官升了一级,调去鄂州做司法参军。唉,虽然调离蛮夷之地,手中实权却一点不剩。司法参军就是摆设,还不如之前做县令呢。”
严大婆安慰道:“能升官便是好的。”
“朱相公在家吗?”白崇文问道。
严大婆说:“带着妻儿春游去了,说是春游,其实是去巡查春耕。”
白崇文道:“那俺等着相公回来。”
严大婆笑道:“村里打算建一个戏台,每月赶大集那天,请戏班子来唱大戏。到时候热闹得很,让伱爹也过来坐坐。”
白崇文说:“孙儿一定转告。”
严大婆这几年富态了许多,也不再亲自干杂活了,只在春天纺纱织绢打发时间。
平时喜欢出去溜达,村民见了都尊敬得很,偶尔还要去上白村走动。
等到临近傍晚,朱国祥总算回来。
朱院长的生活非常滋润,一妻二妾。除了朱铭这亲儿子,以及继子白祺,沈有容又诞下一子一女,安娘诞下一子,文小妹诞下一女。
他觉得自己的生活已经圆满,如果不是到了王朝末年,打死他都不会想着造反。
“侄儿拜见叔父,拜见叔母、姨娘。”白崇文连忙起身见礼。
沈有容微笑:“坐吧。”
文小妹点头示意,聊了几句,便跟沈有容、安娘,带着孩子回内宅。
白崇文有些难以启齿,硬着头皮说:“叔父,俺打算建个烧酒作坊,也用玉米、红薯来酿酒。”
朱国祥好笑道:“偷师又偷成了?”
“那个……俺去烧酒坊看了几眼,多少看会了些。”白崇文脸红道。
朱国祥说:“无妨,生意哪能一家做完?”
“多谢叔父!”白崇文感激道。
朱家和白家,酿酒都不犯法。
宋代对酒业有三种管理模式:
第一,自由买卖,照章纳税。
两广全境、夔州路、荆湖南路和福建路部分州县,属于自由买卖区。随便酿酒随便售卖,官府不会干预。
并非官府不想管,而是私酿私卖屡禁不止。
那全是蛮夷众多的区域,因为酒榷还打过仗,官方机构也经营不善到了北宋中期干脆放开。
第二,官榷制度。
官府自酿自卖,通过酒曲控制民间酒商。
在官榷地区,民间不得私造酒曲。想要酿酒卖酒可以,先拿到牌照,再去官府购买酒曲,通过酒曲的多寡确定税额。
《清明上河图》里的“某某正店”,就是拿到了牌照的酒户。而“某某脚店”,则是依附于“正店”的小酒户,他们从正店那里高价购买酒曲。
第三,买扑制度。
说白了就是包税制,官府确定某个片区的酒税总额,以拍卖形式承包给民间商贾。
在此区域内,别的商贾不能从事酒业,想酿酒卖酒须得获得买扑商同意。
朱国祥在大明村酿酒,属于第二、第三种制度的混合体。
他这酿酒坊叫做“坊场”,村中酒店叫“旗望户”。
此类酒商,须得远离城市,只能在乡下售卖。而且不得私造酒曲,必须到“都酒务”购买酒曲——这属于官榷制度。
洋州三县的县城,都被买扑酒商承包了。
大明村的白酒运去城里,给买扑商交税即可,甚至是直接卖给买扑商——这属于买扑制度。
当然,朱国祥肯定会私造酒曲,私造的这部分可以逃税。
蔡京为了增加财政收入,酒税涨得太过离谱,不逃税还怎么经营?
白崇文忽然又说:“西乡县的小学和县学,今年都被取消了。洋州州学,学生名额减少六成。俺那幼子,还有二弟的四子,能否到大明村这边来读书?”
朱国祥说:“外村子弟,给足束脩便可,且都过来上学吧。”
“多谢叔父!”白崇文拱手。
白三郎考上进士,对于白家来说意义重大。
虽然仕途不顺,但官身摆在那里。白崇文的长子,甚至已经跟西乡县首富卢家订婚,这桩婚事全靠白家出了个进士官。
白家从上到下,都迫切希望出第二个进士。
天色已晚,白崇文告辞离开。
他踱步在镇街上,心中颇为感慨。
就在几年前,这里还是一片农田,附近只住着一二十户土匪。如今却变成市镇,而且比白市头更繁华。
白市头已经没什么人去赶集了,就连上下白村的农民,也喜欢到大明村这边来。因为集市更热闹,能买的东西更多,卖家里的土货也更好卖。
来到码头,却见一艘船靠岸。
白崇文一眼就能看出,又是从哪里来的“移民”。这些人没带农具,估计不是农户,可能是去洋州城招募的工匠。
“张三哥!”白崇文见到张广道,立即抱拳问候。
张广道回礼道:“见过白大郎。”
二人简单聊几句,便各自离去。
张广道直接去见朱国祥,而且是在书房单独说话。
“走私买卖,你不要再亲自领头了,就留在村里加紧练兵,”朱国祥吩咐说,“春耕过后,家里不是独子的,全都要出男丁训练村勇。”
张广道心头一喜:“可是要……”
朱国祥点点头:“天下即将大乱,必须早有准备。”
张广道问:“练多少兵士?”
朱国祥说:“大明乡这边先练八百人。金潭村那边,练一百八十人。金州那边,也练一百八十人。但没有定死数额,可多一些,也可少一些。”
感觉要天下大乱的,不止一个两个,而且各自观察角度还不同。
比如今年张商英去世,陈渊的叔父陈瓘就对人说:“商英非粹德,且复才疏,然时人归向之。今其云亡,人望绝矣。近观天时人事,必有变革。正恐虽有盛德者,未必孚上下之听,殆难济也。”
张商英品德不咋地,而且也没啥本事,却是天下人心所向,士人都觉得这位前任宰相很好。认为能够整顿朝堂,好好治理国家的,必然是这个张商英。
现在张商英死了,人望已经断绝,再没有人能改变时局。
有才有德之人确实不少,可资历威望都不够。
朱铭的名气虽大,但太过年轻,且最高只做到知州,没有牢固的执政基础。
所以陈瓘断定,张商英一死,“天时人事必有变革”。即便哪个官员德高望重,也不可能统合朝堂上下,无法改变如今的糟糕局面。
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