0858【宋史】
不仅是洛阳变成大工地,全国各地都进入建设期。
最大的工程,当然是治理黄河!
由于黄河水利工程耗费钱粮太多,朝廷实在没有财力同时进行其他大型项目。于是就鼓励地方自兴水利,官府与民间合力建造,但地方豪强不可借机侵占水利设施。
另外,驿站与递铺系统,在今年正式合而为一,方便朝廷进行统一管理。
有的地方精简人员,有的地方增设驿站。
并再次重申各级官吏,不可在驿站白吃白喝,仅携带特殊证件者有此待遇——比如士子赶考、传递重要文书等等。
“陛下,《宋史》第四次编修已完成。”胡安国带着史官前来献书。
朱铭问道:“这次有哪些增删更改?”
胡安国说道:“主要是借助辽金史料,比对更正了一些人名、地名和时间。如今只剩昏君赵佶的庙号、谥号未定。还有前宋末帝赵桓,不但没有亡故,还在新朝做官,史官不知该如何称呼。”
之所以一直未定赵佶的庙号和谥号,是因为这家伙活不见人、死不见尸。
现在《宋史》即将定稿,必须给一个才行。
朱铭开始浏览礼部呈上的庙号、谥号,然后随手画了一个圈,再提笔添上几个字:“就给赵佶定这个吧。”
胡安国双手接过一看,顿时忍俊不禁,作揖道:“陛下圣明!”
历史上的赵佶,庙号加谥号的完全体是:宋徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
朱铭给赵佶整得简略了许多——宋僖宗玉清教主微妙道君献皇帝。
喜欢快乐玩耍是“僖”,生前有过错也是“僖”,非常符合赵佶的固有人设。
而“玉清教主微妙道君皇帝”,这帝号是赵佶修道时自封的。朱铭决定尊重这位君王的本意,顺便再给他加一個“献”字。
“献”本身是极好的美谥,代表着德行兼备、英明睿智。
只不过嘛,汉献帝之后就没有帝王使用了,朱铭觉得赵佶配得上这个美谥。
胡安国懒得提醒谥法用得不对,一来没有必要违背当朝皇帝意愿,二来皇帝谥法从唐朝就开始乱来了。
就拿李渊、李世民、李治这爷孙三代来说。
李世民本来谥号“文皇帝”,李治觉得不能凸显爸爸的牛逼,改了又发现爸爸跟爷爷撞号,索性就把爷爷的谥号一起改掉。
于是祖孙三代整整齐齐,分别是:神尧大帝、文武大帝、天皇大帝。
唐玄宗比较尊重传统,觉得这玩意儿太过儿戏,才又加上几个别的形容词。
到了宋代,不再乱整皇帝谥号,却在庙号上变着花样玩,并为后世的元明清提供了范本。
有唐宋两代的瞎折腾,朱铭完全可以随便搞!
胡安国问道:“请官家示下,赵桓应该如何称呼?”
朱铭想了想说:“就叫宋末帝吧。他还活着呢,不用给庙号和谥号。”
“遵旨!”
胡安国又问:“金国存续时间太短,其史书是否单独编修?辽金两朝国史编修之后,是该称《辽史》、《金史》,还是该称《辽书》、《金书》呢?”
这还真是个问题!
按照汉唐以来的惯例,通史著作称“史”,断代史著作称“书”。
说得通俗一些,通写几个朝代的称“某某史”,单写一个朝代的称“某某书”。
记录赵宋历史的《宋史》,应该称《宋书》才对。
但南北朝已经有一本《宋书》,现在怎么取名都不合适,只能打破修史传统改为《宋史》。
赵宋已经打破传统了,辽国、金国的史书,是否也该跟着一起改呢?
朱铭仔细思考一阵,说道:“以前怎样修史且不管。从今往后,正统王朝称史,偏安朝廷称书。金国存续太短了,且首都远在边辟,把它当成偏安政权即可。”
“我大明编修的各国史书,就定名为《宋史》、《辽史》、《金书》、《西夏书》、《高丽书》、《大理书》、《安南书》、《高昌书》……”
胡安国端正作揖,表情十分严肃,因为这是在定正统。
即在大明朝廷眼中,只承认宋辽为正统,其余皆为偏安政权。
起居郎陈鳌,持笔之手猛然一抖,他的关注点明显不同。
皇帝这是已经决定扫灭诸国啊!
陈鳌有点兴奋,年轻人嘛,谁不幻想汉唐盛世?
胡安国却当啥都没听到,作揖之后默默退下。他主修《春秋》学问,而且还是董仲舒那一套,本来就支持皇帝扫灭诸国。
等胡安国离开,朱铭问陈鳌:“你与公主大婚之后,是留在京城做驸马都尉,还是外放出去做地方官?”
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最大的工程,当然是治理黄河!
由于黄河水利工程耗费钱粮太多,朝廷实在没有财力同时进行其他大型项目。于是就鼓励地方自兴水利,官府与民间合力建造,但地方豪强不可借机侵占水利设施。
另外,驿站与递铺系统,在今年正式合而为一,方便朝廷进行统一管理。
有的地方精简人员,有的地方增设驿站。
并再次重申各级官吏,不可在驿站白吃白喝,仅携带特殊证件者有此待遇——比如士子赶考、传递重要文书等等。
“陛下,《宋史》第四次编修已完成。”胡安国带着史官前来献书。
朱铭问道:“这次有哪些增删更改?”
胡安国说道:“主要是借助辽金史料,比对更正了一些人名、地名和时间。如今只剩昏君赵佶的庙号、谥号未定。还有前宋末帝赵桓,不但没有亡故,还在新朝做官,史官不知该如何称呼。”
之所以一直未定赵佶的庙号和谥号,是因为这家伙活不见人、死不见尸。
现在《宋史》即将定稿,必须给一个才行。
朱铭开始浏览礼部呈上的庙号、谥号,然后随手画了一个圈,再提笔添上几个字:“就给赵佶定这个吧。”
胡安国双手接过一看,顿时忍俊不禁,作揖道:“陛下圣明!”
历史上的赵佶,庙号加谥号的完全体是:宋徽宗体神合道骏烈逊功圣文仁德宪慈显孝皇帝。
朱铭给赵佶整得简略了许多——宋僖宗玉清教主微妙道君献皇帝。
喜欢快乐玩耍是“僖”,生前有过错也是“僖”,非常符合赵佶的固有人设。
而“玉清教主微妙道君皇帝”,这帝号是赵佶修道时自封的。朱铭决定尊重这位君王的本意,顺便再给他加一個“献”字。
“献”本身是极好的美谥,代表着德行兼备、英明睿智。
只不过嘛,汉献帝之后就没有帝王使用了,朱铭觉得赵佶配得上这个美谥。
胡安国懒得提醒谥法用得不对,一来没有必要违背当朝皇帝意愿,二来皇帝谥法从唐朝就开始乱来了。
就拿李渊、李世民、李治这爷孙三代来说。
李世民本来谥号“文皇帝”,李治觉得不能凸显爸爸的牛逼,改了又发现爸爸跟爷爷撞号,索性就把爷爷的谥号一起改掉。
于是祖孙三代整整齐齐,分别是:神尧大帝、文武大帝、天皇大帝。
唐玄宗比较尊重传统,觉得这玩意儿太过儿戏,才又加上几个别的形容词。
到了宋代,不再乱整皇帝谥号,却在庙号上变着花样玩,并为后世的元明清提供了范本。
有唐宋两代的瞎折腾,朱铭完全可以随便搞!
胡安国问道:“请官家示下,赵桓应该如何称呼?”
朱铭想了想说:“就叫宋末帝吧。他还活着呢,不用给庙号和谥号。”
“遵旨!”
胡安国又问:“金国存续时间太短,其史书是否单独编修?辽金两朝国史编修之后,是该称《辽史》、《金史》,还是该称《辽书》、《金书》呢?”
这还真是个问题!
按照汉唐以来的惯例,通史著作称“史”,断代史著作称“书”。
说得通俗一些,通写几个朝代的称“某某史”,单写一个朝代的称“某某书”。
记录赵宋历史的《宋史》,应该称《宋书》才对。
但南北朝已经有一本《宋书》,现在怎么取名都不合适,只能打破修史传统改为《宋史》。
赵宋已经打破传统了,辽国、金国的史书,是否也该跟着一起改呢?
朱铭仔细思考一阵,说道:“以前怎样修史且不管。从今往后,正统王朝称史,偏安朝廷称书。金国存续太短了,且首都远在边辟,把它当成偏安政权即可。”
“我大明编修的各国史书,就定名为《宋史》、《辽史》、《金书》、《西夏书》、《高丽书》、《大理书》、《安南书》、《高昌书》……”
胡安国端正作揖,表情十分严肃,因为这是在定正统。
即在大明朝廷眼中,只承认宋辽为正统,其余皆为偏安政权。
起居郎陈鳌,持笔之手猛然一抖,他的关注点明显不同。
皇帝这是已经决定扫灭诸国啊!
陈鳌有点兴奋,年轻人嘛,谁不幻想汉唐盛世?
胡安国却当啥都没听到,作揖之后默默退下。他主修《春秋》学问,而且还是董仲舒那一套,本来就支持皇帝扫灭诸国。
等胡安国离开,朱铭问陈鳌:“你与公主大婚之后,是留在京城做驸马都尉,还是外放出去做地方官?”
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