第一千一百零三章 科举
所以这次曹操选的托孤重臣之中,却是有资历甚浅的陈群。
陈群设为荀彧女婿,天生身上有污点,其和荀攸结党,但这次资格更老的荀攸落选,两人必然会心生龃龉,到时候两人只能向曹氏的继承人邀功争宠,这个小团体也将不复存在。
这便是君王的内斗制衡之心术,让部下不能抱团,而是直接对主公尽忠,同时还能互相牵制,又不至影响一致对外,这才是身为主公所希望看到的最为理想的局面。
曹操采用的手段,便是前期利用颍川士族打天下,等后期颍川士族坐大,便将其分化压制,利用其它新崛起的士族势力来牵制,从而达到朝堂上的平衡。
这种平衡非常微妙,手段若不讲究,便有可能崩盘,当初袁绍便是如此,曹操虽然口口声声说不会走袁绍的老路,但其实他的做法,早就和袁绍没有差别了。
曹操知道这种做法很危险,但是他如今封了魏王,才发现这是唯一一条能让曹氏坐大的道路。
士族大家跋扈专权,压制皇权,反噬天子,这几百年来东西汉的历史已经足够多,所以无论是曹操还是袁绍,最后都会走上同样的道路。
而袁熙也不例外,他即使大量任用底层官员,也不可能完全脱离世家大族的支持。
虽然他在幽州试行科举,但科举制并不是挽救封建制度的良药,相反后世两千年的历史证明,科举制如果掌握在官僚集团手里,有可能会反而成为其弄权的工具。
如今他便是在和诸葛亮解释,为什么采用科举选拔,但同时汉代的官吏制度,也不能完全废除。
他对诸葛亮说道:“汉廷的举孝廉,确实变成了士族大家士族平步青云的的工具,但这样的官员,其实并不占多数。”
“其实真正的中坚力量,是那些从吏员做起,处理政务,慢慢跻身到了官员行列的人。”
“他们虽然经学有些欠缺,但实际办事,并不比那些经学传家的高官差。”
诸葛亮听了,有些意外道:“我还以为主公对经学多少有些推崇。”
他这话是有原因的,所谓世家大族,除了祖上出过两千石高官以外,有无经学传家,也是评判其到底算不算顶级家族的标准。
就像袁氏便是以孟氏易传家,在这部经学的解释领域,袁氏便是唯一的权威,其他各大家族,也都有自己独有的经学领域,这也是天下士族之间达成的礼仪默契。
袁熙听了,不屑道:“只是用经学来争话语权罢了,这几千年中,人们采用的手段,其实都没怎么变过。”
他对这种做法自然是深恶痛绝的,为什么科举最后会变质,因为考教的四书五经,其实并没有太大问题,问题在于后面考试的形势,变成了考四书五经集注。
关于四书五经的解释权,才是最为关键的,厉害历代,都有一套解释体系,其解释的标准,最后都被掌权的官僚集团把控,要想考中功名,就必须学他们那一套玩意,别的解释都是错的,自然也不会考中。
科举制便是利用这个漏洞,结合恩师门生制度,彻底一步步掌握释经权,程朱理学对于孔孟学说的异化,以及孟子被逐出孔庙,都是这种鸠占鹊巢的表现,最后演变成孔孟不懂孔孟之道的笑话。
兴起于唐朝,完善于宋朝的科举制,在宋明时期不断寻求变化和对皇权的侵袭,这是封建地主官僚对于皇权力天生的渴求,不是随着时代的变迁,就能改变其本质的。
而皇权自然也不会容忍这种现象发生,从秦汉到宋明,皇权一直在和官僚集团互相利用斗争,而这一切隐患深埋,最后爆发出来巅峰,便是明朝的南北榜案。
虽然这件事情大部分人都知道,但很多人不知道的是,朱元璋第二年就死了,之后的建文帝时期主持的科举,情况又如何呢?
真实情况是,这场科举的主考官是江西人,在其主持下,重新复刻了南北榜,北人再遭团灭,而且情况变本加厉。
其中江西浙江福建三省的进士占了七成以上,江西进士就占了一半,前十甲占了六人,且独占状元榜眼探花,成了这长场科举最大的赢家。
而除了江西三省外,南方其他各省并没有占到便宜,北方依旧是颗粒无收,这严重打破了科举的盘子,导致大部分地主士人的不满。
其最直接的后果,便是朱棣起兵时,科举吃亏的北方包括南方各省纷纷响应,只有三省支持的建文帝兵败如山倒,最终他所看重的三省进士也没有帮上什么忙,相反被杀的人头滚滚,好多年没有恢复元气。
从这点上看,彼时朱元璋杀鸡儆猴,反而是给南方地主官僚集团活下来的机会,可惜这些人觉得朱元璋已死,便变本加厉,将自己送上了绝路。
政治是互相妥协的过程,你不给人一点好处,那别人自然要掀桌子。
这说明看似再公平合理的制度,如果被目光短浅的官僚势力集团把控,最后便成为了动乱的祸源,袁熙在历史上看多了这种事情,所以他现在和诸葛亮要做的,便是尽可能预防这种事情发生的做法。
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陈群设为荀彧女婿,天生身上有污点,其和荀攸结党,但这次资格更老的荀攸落选,两人必然会心生龃龉,到时候两人只能向曹氏的继承人邀功争宠,这个小团体也将不复存在。
这便是君王的内斗制衡之心术,让部下不能抱团,而是直接对主公尽忠,同时还能互相牵制,又不至影响一致对外,这才是身为主公所希望看到的最为理想的局面。
曹操采用的手段,便是前期利用颍川士族打天下,等后期颍川士族坐大,便将其分化压制,利用其它新崛起的士族势力来牵制,从而达到朝堂上的平衡。
这种平衡非常微妙,手段若不讲究,便有可能崩盘,当初袁绍便是如此,曹操虽然口口声声说不会走袁绍的老路,但其实他的做法,早就和袁绍没有差别了。
曹操知道这种做法很危险,但是他如今封了魏王,才发现这是唯一一条能让曹氏坐大的道路。
士族大家跋扈专权,压制皇权,反噬天子,这几百年来东西汉的历史已经足够多,所以无论是曹操还是袁绍,最后都会走上同样的道路。
而袁熙也不例外,他即使大量任用底层官员,也不可能完全脱离世家大族的支持。
虽然他在幽州试行科举,但科举制并不是挽救封建制度的良药,相反后世两千年的历史证明,科举制如果掌握在官僚集团手里,有可能会反而成为其弄权的工具。
如今他便是在和诸葛亮解释,为什么采用科举选拔,但同时汉代的官吏制度,也不能完全废除。
他对诸葛亮说道:“汉廷的举孝廉,确实变成了士族大家士族平步青云的的工具,但这样的官员,其实并不占多数。”
“其实真正的中坚力量,是那些从吏员做起,处理政务,慢慢跻身到了官员行列的人。”
“他们虽然经学有些欠缺,但实际办事,并不比那些经学传家的高官差。”
诸葛亮听了,有些意外道:“我还以为主公对经学多少有些推崇。”
他这话是有原因的,所谓世家大族,除了祖上出过两千石高官以外,有无经学传家,也是评判其到底算不算顶级家族的标准。
就像袁氏便是以孟氏易传家,在这部经学的解释领域,袁氏便是唯一的权威,其他各大家族,也都有自己独有的经学领域,这也是天下士族之间达成的礼仪默契。
袁熙听了,不屑道:“只是用经学来争话语权罢了,这几千年中,人们采用的手段,其实都没怎么变过。”
他对这种做法自然是深恶痛绝的,为什么科举最后会变质,因为考教的四书五经,其实并没有太大问题,问题在于后面考试的形势,变成了考四书五经集注。
关于四书五经的解释权,才是最为关键的,厉害历代,都有一套解释体系,其解释的标准,最后都被掌权的官僚集团把控,要想考中功名,就必须学他们那一套玩意,别的解释都是错的,自然也不会考中。
科举制便是利用这个漏洞,结合恩师门生制度,彻底一步步掌握释经权,程朱理学对于孔孟学说的异化,以及孟子被逐出孔庙,都是这种鸠占鹊巢的表现,最后演变成孔孟不懂孔孟之道的笑话。
兴起于唐朝,完善于宋朝的科举制,在宋明时期不断寻求变化和对皇权的侵袭,这是封建地主官僚对于皇权力天生的渴求,不是随着时代的变迁,就能改变其本质的。
而皇权自然也不会容忍这种现象发生,从秦汉到宋明,皇权一直在和官僚集团互相利用斗争,而这一切隐患深埋,最后爆发出来巅峰,便是明朝的南北榜案。
虽然这件事情大部分人都知道,但很多人不知道的是,朱元璋第二年就死了,之后的建文帝时期主持的科举,情况又如何呢?
真实情况是,这场科举的主考官是江西人,在其主持下,重新复刻了南北榜,北人再遭团灭,而且情况变本加厉。
其中江西浙江福建三省的进士占了七成以上,江西进士就占了一半,前十甲占了六人,且独占状元榜眼探花,成了这长场科举最大的赢家。
而除了江西三省外,南方其他各省并没有占到便宜,北方依旧是颗粒无收,这严重打破了科举的盘子,导致大部分地主士人的不满。
其最直接的后果,便是朱棣起兵时,科举吃亏的北方包括南方各省纷纷响应,只有三省支持的建文帝兵败如山倒,最终他所看重的三省进士也没有帮上什么忙,相反被杀的人头滚滚,好多年没有恢复元气。
从这点上看,彼时朱元璋杀鸡儆猴,反而是给南方地主官僚集团活下来的机会,可惜这些人觉得朱元璋已死,便变本加厉,将自己送上了绝路。
政治是互相妥协的过程,你不给人一点好处,那别人自然要掀桌子。
这说明看似再公平合理的制度,如果被目光短浅的官僚势力集团把控,最后便成为了动乱的祸源,袁熙在历史上看多了这种事情,所以他现在和诸葛亮要做的,便是尽可能预防这种事情发生的做法。
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