第九百一十三章 鬼谷之术
蔡昭姬笑道:“怎么会,夫君给了我施展才能的机会,我高兴还来不及呢。”
“要是我还呆在卫家,下半辈子可能也就是对着空屋,整日叹气了吧。”
两人一边说,一边摊开竹简,对赵云的兵法谈论做注,蔡昭姬看到其中一句话的时候,咦了一声,说道:“原来赵使君也学鬼谷之术?”
袁熙凑过头去,看到赵云那句话后,说道:“还真是。”
“这不是鬼谷子的飞箝术吗?”
自从春秋义战的格局被打破后,战国时期便全面转向了兵不厌诈的谋略诈欺的道路,其中最有名的孙子兵法,便是其中代表。
然而还有另外一个学派,同样大放异彩,便是鬼谷学派。
相较于专注于兵法的孙武,鬼谷子研究的更加庞杂广大,精通百家,涉及兵法、天象、谋略、预言、阴阳学等,他教出的四个学生涓、孙膑、苏秦、张仪,皆是是影响历史走势的名人。
鬼谷学派以所学博杂和谋术问明,而三国时期,疑似继承鬼谷学派的,便有司马徽徐庶诸葛亮等人,尤其是诸葛亮,不仅精通兵法,更是涉猎经济杂学,还偏向于法家,和一般儒家道家传人颇为不同。
鬼谷子的术,更加偏向于帝王之术,比如商君书,左传,管子,盐铁论,而这些东西,儒家一般是不教的。
之所以如此,是因为这些东西继承脱胎于鬼谷子的飞箝术,被儒家改头换面后,用来钳制控制帝王,即屠龙术的一种。
鬼谷子最著名的,便是纵横术和捭阖术,但飞箝术,则是纯粹以发动舆论,压制对方的谋术,而且儒家自诞生起,就在如何研究对付帝王,最后达到将其控制,实现自己愿望的目的。
后世自汉以后,儒家逐渐进化,对皇权的控制越发紧密,成功和皇权共生,最后寄生其上,获取最大利益,所以儒家不希望皇帝看左传和盐铁论,取而代之的便是资治通鉴这种所谓的道德书。
当然,皇帝也不是傻子,这些书籍帝王自然知道,所以聪明的帝王,必然是对屠龙术多加了解,反制想要控制自己的大臣。
于是千百年的历史中,便是天子大臣两者不断互相斗争,互相利用的过程。
而儒家大臣们之所以推崇飞箝术,是因为此术是纯粹靠嘴皮子压制对面的功夫。
所谓飞箝术,是服人的谋略,即使用语言诱使对方说话,然后以褒奖的手段箝住对方,使其无法收回。
说白了,就是用出乎别人意料的言语,PUA有道德底线的人,让其为己所用,或者遭受巨大的打击。
而赵云在兵书中所讲的,便是临阵对敌,刺激敌将的法门。
比如想要强迫对方对战,便可以说,“汝父武勇,却生了你個胆小如鼠的儿子,若其泉下有知,不知道会不会棺材里面爬起来!”
这个时候,对面几乎十有八九会上头,提着刀冲上来,即使剩下的那一二成有所醒觉,但也叫不住孝道绑架,所以最后的结果都是一样的。
袁熙这才有所醒悟,当初赵云在战场上时候,嘴里一点都不老实,特别喜欢喷垃圾话,如曹营无人乎,曹军将领皆是鼠辈,曹操胆小诸将无能等等,弄了半天,这都是在钓鱼啊!
袁熙猜测,赵云十有八九是读左传的,因为此书涉及了极多的谋略,在汉时被称为将领必读,关羽便是以喜欢读左传出名,原来是这个原因啊。
他不仅暗叹,能成为一代名将的,没有一个是脑子不好使的,只会凭恃武力,不静下心来思索兵法的将领,是无法走到顶峰的。
蔡昭姬一边抄写,一边说道:“鬼谷学派如今明面势微,但私底下学的人却是很多的,因为如今独尊儒术,儒生们将其排斥为鬼蜮之道,但偏偏儒家私下也在用。”
袁熙笑道:“确实如此,他们只是不想让别人用,而不是让所有人不用,这种行为和婊子立牌坊无异。”
“幽州义学所要做的,便是让所有人都能了解真相,这种术的存在有其存在的合理性,但要是控制在一小撮人手里,便很危险了。”
“就像儒家可以借此控制天子,一方面将其捧上神坛,变相削弱其干预朝政的权利,闭塞其视听,让其不能了解下情,另一方面还可以逐步控制歪曲其思想,让其变得自大骄纵,偏听偏信。”
“再贤明的君王,若长年累月被大臣联手闭塞视听,混淆黑白,并辅以歌功颂德和捧杀的手段,这样的行为经年累月,即使是再聪明的贤人,都会被裹挟前行,最后产生自我认知的歪曲。”
“这套手段实在太过隐蔽,以至于当事人即使有所警醒,最后在众口铄金之下,也不可避免堕入彀中,实在是危害甚大。”
蔡昭姬闻言,轻笑道:“夫君对于儒家,似乎是很有怨念呢。”
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“要是我还呆在卫家,下半辈子可能也就是对着空屋,整日叹气了吧。”
两人一边说,一边摊开竹简,对赵云的兵法谈论做注,蔡昭姬看到其中一句话的时候,咦了一声,说道:“原来赵使君也学鬼谷之术?”
袁熙凑过头去,看到赵云那句话后,说道:“还真是。”
“这不是鬼谷子的飞箝术吗?”
自从春秋义战的格局被打破后,战国时期便全面转向了兵不厌诈的谋略诈欺的道路,其中最有名的孙子兵法,便是其中代表。
然而还有另外一个学派,同样大放异彩,便是鬼谷学派。
相较于专注于兵法的孙武,鬼谷子研究的更加庞杂广大,精通百家,涉及兵法、天象、谋略、预言、阴阳学等,他教出的四个学生涓、孙膑、苏秦、张仪,皆是是影响历史走势的名人。
鬼谷学派以所学博杂和谋术问明,而三国时期,疑似继承鬼谷学派的,便有司马徽徐庶诸葛亮等人,尤其是诸葛亮,不仅精通兵法,更是涉猎经济杂学,还偏向于法家,和一般儒家道家传人颇为不同。
鬼谷子的术,更加偏向于帝王之术,比如商君书,左传,管子,盐铁论,而这些东西,儒家一般是不教的。
之所以如此,是因为这些东西继承脱胎于鬼谷子的飞箝术,被儒家改头换面后,用来钳制控制帝王,即屠龙术的一种。
鬼谷子最著名的,便是纵横术和捭阖术,但飞箝术,则是纯粹以发动舆论,压制对方的谋术,而且儒家自诞生起,就在如何研究对付帝王,最后达到将其控制,实现自己愿望的目的。
后世自汉以后,儒家逐渐进化,对皇权的控制越发紧密,成功和皇权共生,最后寄生其上,获取最大利益,所以儒家不希望皇帝看左传和盐铁论,取而代之的便是资治通鉴这种所谓的道德书。
当然,皇帝也不是傻子,这些书籍帝王自然知道,所以聪明的帝王,必然是对屠龙术多加了解,反制想要控制自己的大臣。
于是千百年的历史中,便是天子大臣两者不断互相斗争,互相利用的过程。
而儒家大臣们之所以推崇飞箝术,是因为此术是纯粹靠嘴皮子压制对面的功夫。
所谓飞箝术,是服人的谋略,即使用语言诱使对方说话,然后以褒奖的手段箝住对方,使其无法收回。
说白了,就是用出乎别人意料的言语,PUA有道德底线的人,让其为己所用,或者遭受巨大的打击。
而赵云在兵书中所讲的,便是临阵对敌,刺激敌将的法门。
比如想要强迫对方对战,便可以说,“汝父武勇,却生了你個胆小如鼠的儿子,若其泉下有知,不知道会不会棺材里面爬起来!”
这个时候,对面几乎十有八九会上头,提着刀冲上来,即使剩下的那一二成有所醒觉,但也叫不住孝道绑架,所以最后的结果都是一样的。
袁熙这才有所醒悟,当初赵云在战场上时候,嘴里一点都不老实,特别喜欢喷垃圾话,如曹营无人乎,曹军将领皆是鼠辈,曹操胆小诸将无能等等,弄了半天,这都是在钓鱼啊!
袁熙猜测,赵云十有八九是读左传的,因为此书涉及了极多的谋略,在汉时被称为将领必读,关羽便是以喜欢读左传出名,原来是这个原因啊。
他不仅暗叹,能成为一代名将的,没有一个是脑子不好使的,只会凭恃武力,不静下心来思索兵法的将领,是无法走到顶峰的。
蔡昭姬一边抄写,一边说道:“鬼谷学派如今明面势微,但私底下学的人却是很多的,因为如今独尊儒术,儒生们将其排斥为鬼蜮之道,但偏偏儒家私下也在用。”
袁熙笑道:“确实如此,他们只是不想让别人用,而不是让所有人不用,这种行为和婊子立牌坊无异。”
“幽州义学所要做的,便是让所有人都能了解真相,这种术的存在有其存在的合理性,但要是控制在一小撮人手里,便很危险了。”
“就像儒家可以借此控制天子,一方面将其捧上神坛,变相削弱其干预朝政的权利,闭塞其视听,让其不能了解下情,另一方面还可以逐步控制歪曲其思想,让其变得自大骄纵,偏听偏信。”
“再贤明的君王,若长年累月被大臣联手闭塞视听,混淆黑白,并辅以歌功颂德和捧杀的手段,这样的行为经年累月,即使是再聪明的贤人,都会被裹挟前行,最后产生自我认知的歪曲。”
“这套手段实在太过隐蔽,以至于当事人即使有所警醒,最后在众口铄金之下,也不可避免堕入彀中,实在是危害甚大。”
蔡昭姬闻言,轻笑道:“夫君对于儒家,似乎是很有怨念呢。”
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