第二十九章:为什么要杀我
江伯神色严肃,看起来不像是在开玩笑,我心里也有些忐忑起来,连忙坐在床上问江伯到底看出了点儿什么。
江伯夹着烟抽了一口,问我:阿郎,古九州你知道吗?
我点头说知道一点儿。
江伯又问:那你知道古九州是哪九州吗?知道古九州是谁划分的吗?
这个我还真不知道,古九州我明白,但要真让我说出是哪九州我还真没那个本事儿学识,至于古九州是谁划分的,我有点儿印象。
大禹治水成功受舜禅让而继承帝位,在诸侯的拥戴下大禹继承了帝位并且封国号为夏,而大禹也在那个时候被人称之为夏禹。夏禹是夏朝的第一个统领,他将天下划分为九州,并且铸造九鼎,以九鼎来象征九州的存在。
在历史上古九州或许就是在那个时候被划分出来的。
江伯暗自点头证明我说的没错,接着他又说:古九州分别是冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州。关于九州的说法有点儿不确定,但是这并非是重点,即使九州的名字不确定,但是所包括的领域位置却是一定的。
说到这,江伯估计是害怕我听不懂,特地问我:能明白不?
关于古九州历史上有很多说法,江伯所说的九州名称应该出自于《禹贡》,事实上《禹贡》中对于九州的划分也是较为准确的。除了禹贡上对于古九州的记载之外,还有很多对于古九州的解释,这里就不一一说起。
江伯的意思大致就是说:关于九州有很多说法和名称,可归根结底下来无论古九州的名称和说法有多少,不可否认的是每一州的领域位置,大致都是一样的。
“江伯你接着说,我没你想象中的那么笨。”我说。
江伯点了点头,又说:九州在古代时并非是代表着整个华夏,九州合起来与现在的华夏相比只不过是华夏的中央地段,至于蒙古新疆东北三省等地都没有被划分进九州之中。
听到这,我心里顿时一紧,隐约间明白问题出在哪里了。
江伯又说:我猜测神图是假的有两个定论。第一,九州是大禹治水后大禹继承帝位后由大禹亲自划分的,而魔书神图却流传与黄帝大战蚩尤时期,古籍中并未记载蚩尤是如何获得魔书的,也没有记载黄帝是怎么得到神图的,这只能有两种可能性。要么是黄帝和蚩尤自己编造出的魔书神图,要么是魔书神图的出现比黄帝和蚩尤还要早!
魔书神图第一次出现是在黄帝大战蚩尤时期,而神图中记载的地图却是古九州的地图。历史上九州最早的出现是大禹时期,而大禹时期却在黄帝大战蚩尤之后!
我也知道了事情的重要性,掐灭烟头,低声说:有没有可能是黄帝得到了神图之后,将神图中的宝藏私自藏了起来,然后把路线绘制在神图上。后来大禹得到了神图,根据神图上的地图划分了九州?
这话不是没有道理,因为我之前也看过一些历史,有些历史表明九州最早的出现很有可能是黄帝时期,但是这一说法一直没有得到考证,也一直没有得到确定。事实上也是如此,黄帝时期距离现在已经有了四千多年,谁能挖掘出其中隐藏的秘密?
“也不是没有这种可能,但你不觉得这种解释有些牵强了吗?”江伯不以为然的说:“神图的神奇我们也看到了,要是没有守陵人在,我们谁都不可能猜测神图真正的地图不是在纸上,而是在天上。如果真如你所说,那是不是证明大禹得到魔书神图的同时也找到了守陵人?要不然的话他怎么会知道神图中的内容?又怎么会根据神图的路线划分出九州?”
仔细一想江伯说的,我还真觉得有些牵强。
我接着问:那第二个理论呢?
江伯在我房间里四处看了看,将目光定格在我书桌的墙壁上。
我顺势望去,看到墙壁上贴着一张已经泛黄的地图。这地图贴了也快有十年了,那会儿我上学学地理的时候老师经常让我们看地图,还说最好把地图贴在显眼的地方,这样一来随时都能看到,随时都能记起来。
不知道大家是不是这样,反正我们村里面基本有学上的孩子家里都会贴着一张地图。
江伯走到地图旁边,从桌子上拿出一个笔,对着地图画了一圈,说:我画下来的部位是古九州的范围,你仔细看看有没有什么不对劲。
我走近看了一会儿,刚想说没发现什么不对的时候,忽然想到了群星构造出的星图。
群星构造出的星图和江伯用红笔所画下来的部位基本差不多,但是唯一让人感觉到不对劲的是,群星构图所指示的地方并没有在九州中出现!
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江伯夹着烟抽了一口,问我:阿郎,古九州你知道吗?
我点头说知道一点儿。
江伯又问:那你知道古九州是哪九州吗?知道古九州是谁划分的吗?
这个我还真不知道,古九州我明白,但要真让我说出是哪九州我还真没那个本事儿学识,至于古九州是谁划分的,我有点儿印象。
大禹治水成功受舜禅让而继承帝位,在诸侯的拥戴下大禹继承了帝位并且封国号为夏,而大禹也在那个时候被人称之为夏禹。夏禹是夏朝的第一个统领,他将天下划分为九州,并且铸造九鼎,以九鼎来象征九州的存在。
在历史上古九州或许就是在那个时候被划分出来的。
江伯暗自点头证明我说的没错,接着他又说:古九州分别是冀州兖州青州徐州扬州荆州豫州梁州雍州。关于九州的说法有点儿不确定,但是这并非是重点,即使九州的名字不确定,但是所包括的领域位置却是一定的。
说到这,江伯估计是害怕我听不懂,特地问我:能明白不?
关于古九州历史上有很多说法,江伯所说的九州名称应该出自于《禹贡》,事实上《禹贡》中对于九州的划分也是较为准确的。除了禹贡上对于古九州的记载之外,还有很多对于古九州的解释,这里就不一一说起。
江伯的意思大致就是说:关于九州有很多说法和名称,可归根结底下来无论古九州的名称和说法有多少,不可否认的是每一州的领域位置,大致都是一样的。
“江伯你接着说,我没你想象中的那么笨。”我说。
江伯点了点头,又说:九州在古代时并非是代表着整个华夏,九州合起来与现在的华夏相比只不过是华夏的中央地段,至于蒙古新疆东北三省等地都没有被划分进九州之中。
听到这,我心里顿时一紧,隐约间明白问题出在哪里了。
江伯又说:我猜测神图是假的有两个定论。第一,九州是大禹治水后大禹继承帝位后由大禹亲自划分的,而魔书神图却流传与黄帝大战蚩尤时期,古籍中并未记载蚩尤是如何获得魔书的,也没有记载黄帝是怎么得到神图的,这只能有两种可能性。要么是黄帝和蚩尤自己编造出的魔书神图,要么是魔书神图的出现比黄帝和蚩尤还要早!
魔书神图第一次出现是在黄帝大战蚩尤时期,而神图中记载的地图却是古九州的地图。历史上九州最早的出现是大禹时期,而大禹时期却在黄帝大战蚩尤之后!
我也知道了事情的重要性,掐灭烟头,低声说:有没有可能是黄帝得到了神图之后,将神图中的宝藏私自藏了起来,然后把路线绘制在神图上。后来大禹得到了神图,根据神图上的地图划分了九州?
这话不是没有道理,因为我之前也看过一些历史,有些历史表明九州最早的出现很有可能是黄帝时期,但是这一说法一直没有得到考证,也一直没有得到确定。事实上也是如此,黄帝时期距离现在已经有了四千多年,谁能挖掘出其中隐藏的秘密?
“也不是没有这种可能,但你不觉得这种解释有些牵强了吗?”江伯不以为然的说:“神图的神奇我们也看到了,要是没有守陵人在,我们谁都不可能猜测神图真正的地图不是在纸上,而是在天上。如果真如你所说,那是不是证明大禹得到魔书神图的同时也找到了守陵人?要不然的话他怎么会知道神图中的内容?又怎么会根据神图的路线划分出九州?”
仔细一想江伯说的,我还真觉得有些牵强。
我接着问:那第二个理论呢?
江伯在我房间里四处看了看,将目光定格在我书桌的墙壁上。
我顺势望去,看到墙壁上贴着一张已经泛黄的地图。这地图贴了也快有十年了,那会儿我上学学地理的时候老师经常让我们看地图,还说最好把地图贴在显眼的地方,这样一来随时都能看到,随时都能记起来。
不知道大家是不是这样,反正我们村里面基本有学上的孩子家里都会贴着一张地图。
江伯走到地图旁边,从桌子上拿出一个笔,对着地图画了一圈,说:我画下来的部位是古九州的范围,你仔细看看有没有什么不对劲。
我走近看了一会儿,刚想说没发现什么不对的时候,忽然想到了群星构造出的星图。
群星构造出的星图和江伯用红笔所画下来的部位基本差不多,但是唯一让人感觉到不对劲的是,群星构图所指示的地方并没有在九州中出现!
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